Viaggio Circolare

Rompiendo ausencias

2010-07-23T22:56:00.000-07:00

Después de 8 meses de silencio por aquí, al fin estoy de vuelta en este pequeño sitio virtual. Con la esperanza de que estas ausencias en lo sucesivo no sean tan prolongadas y que todo lo que les comparta aquí sea siempre para la mayor gloria de Dios.

A propósito de las ausencias... en todo este tiempo que se están dando tantos acontecimientos en el mundo, creo que ausentarnos prolongadamente, a menos que sea por una causa mayor o para el desarrollo de nuestro crecimiento espiritual, personal o profesional, no es nada conveniente...

La época que vivimos no está para ausentarnos, solo basta con ver las noticias que llegan cada 5 minutos, es un bombardeo constante; algunas de ellas, por cierto son poco o nada alentadoras. Es muy triste que no abunden las noticias positivas, y es más triste que muchas veces las negativas son las únicas que con mayor fuerza los medios de comunicación resaltan, siendo algunas falsas y exageradas... Es doblemente triste cuando nos volvemos eco de éstas, como si al final de cuentas la realidad en nuestra vida cotidiana no nos mostrara lo que sucede.

Estoy de acuerdo con la difusión de información, en muchos casos es necesaria; pero siempre y cuando se haga de forma ética y veraz, y no se utilice como muchos lo están haciendo con la única intención de confundir, enfrentar, disgregar y alejar más a la gente de la fe católica. Para quien tiene fortalecida su fe en Cristo, esto no le hace mella, pero a otros muchos les hace dudar y cuestionar la fe que no conocen bien a bien.

Pero ¿qué ha resultado con los que aún no están fortalecidos en su fe? cumplirse en muchos casos la doble o mala intención de algunos medios, atrapar incautos. Por esto para nosotros como católicos es muy importante verificar previamente las informaciones que compartimos con todos. De no hacerlo, nos podemos volver eco de algo igualmente provechoso pero también de aquello que contribuye a dichos alejamientos de nuestra fe.

Por otro lado, mucho se dice que hay personas que no tienen ni idea de la realidad que sufre la sociedad donde viven y mucho menos de lo que sufre el mundo, yo diría más bien que hay quienes se hacen los desentendidos y no afectados; pretendiendo con ello evadir la realidad y dejarle hasta sus propias responsabilidades como ciudadanos a otros.

Qué pena es ver sociedades que se están derrumbando vertiginosamente, políticos que ahora llaman correcto a lo que es extremadamente incorrecto, leyes que atentan contra los valores fundamentales de la familia, miles de niños que no tuvieron la dicha de vivir, de desarrollarse y crecer, ni en el lugar que antes era “seguro”, en el vientre de sus madres, el lugar que hoy día es el más inseguro, sólo porque fueron concebidos por error o por cualquier otra vil excusa con la que prefieran llamarle los jóvenes que son el vivo reflejo de esta decadencia mundial, sin respeto, sin principios, sin amor propio y mucho menos al prójimo, adultos con igual o peor comportamiento que éstos, religiosos que han cometido gravisimas faltas, etc…etc.

Con este patético panorama... realmente los medios de comunicación tienen mucha tela que cortar. Y nosotros mucho más que reflexionar, porque no olvidemos que absolutamente todos, incluyendo a los que conducen esos medios, católicos, practicantes de otras religiones, ateos o simplemente indiferentes... poco o mucho, ponemos un granito de arena para que este panorama sea así y no diferente. Tengamos siempre presente esto, sobre todo por aquello que El Señor dijo, "El que esté libre de pecado que lance la primera piedra".

Y del pecado a más de uno nos salpica el fango de su pozo...

El enemigo nos ataca a todos y por todos los flancos, en algunas oportunidades he leído y escuchado sobre esto, y hasta creo haber compartido algo en este mismo blog hace ya un tiempo, que la soberbia, la avaricia, la mentira, la rebeldia, la ambición de poder y dinero in extremus, el miedo, la desesperación, la arrogancia, la infidelidad, las falsas acusaciones, la burla, el menosprecio, etc... son formas de como el enemigo con gran astucia disfraza a el pecado, y de al menos una de estas lamentablemente no tenemos mucha carencia.

Si realmente queremos lograr grandes cambios positivos en nuestra sociedad, comencemos desde ya con nosotros mismos, no hay mejor forma ni lugar, que practicar nuestra fe verdadera, con quienes convivimos diariamente, especialmente con nuestros hijos. Exigirles a los demás lo que no somos capaces de darles, no hace convincente la fe que decimos profesar.

Ciertamente la Misericordia de El Señor es tan grande que hace de piedras, corazones, pero no por ello, descuidemos las responsabilidades que tenemos dentro de nuestros hogares, así al menos estaremos asegurándonos que un grupito no tenga el control de decidir que lo mejor para nuestros hijos y su futuro está enmarcado en la bola de leyes contra toda natura que pretenden imponernos a la fuerza, sobre todo los que somos papás, porque en gran medida de esto depende que este gris panorama que cubre nuestra sociedad y al mundo, cambie de mal para bien.

Escuchemos y ejecutemos los mensajes de advertencia de Nuestra Madre María, porque del cambio y la salvación del mundo mucho tiene que ver la familia. No toda la culpa la tiene sólo el vecino… veamos primero antes de lanzarle la piedra, quiénes somos en casa.

Cuánto más pronto rompamos con nuestras ausencias, mejor será para todos...

Saluti e benedizioni a tutte.

Correzione di testo e redazione:

Betty Rodrigo

La Prudencia, la gran virtud cubierta de polvo

2009-11-25T23:47:00.000-08:00

“La prudencia tiene ojos. El amor piernas. El amor, que tiene piernas, querria correr hacia Dios, pero su impulso es ciego, y uno tropezaria, de no estar dirigido por los ojos de la prudencia”.

P. Pio de Pietrelcina

Muchos años o toda la vida nos pudiéramos tardar tratando de desempolvar en el baúl de nuestra consciencia, uno de los más importantes valores que todos los seres humanos deberíamos esmerarnos en ejercer desde muy temprana edad; y que muy pero muy pocas veces demostramos tener hasta en la edad adulta, “Prudencia”.

La Prudencia, no solo aquella que nos limita a conducir despacio nuestro carro, la que nos impide usar el mobile mientras conducimos, o la que nos hace ver de lado y lado cuando cruzamos la calle. La que nos hace reflexionar sobre las consecuencias negativas de beber licor en exceso, o fumar cigarrillos, etc.…etc.…

También se trata de desempolvar la prudencia que frena nuestro ímpetu, la irreflexión, la inconsciencia, los extremismos, las precipitaciones, las opiniones con matices sarcásticos o sin fundamentos reales de cualquier índole, los juicios y prejuicios en toda materia social, política, económica, religiosa, racial, salud, etc.… y etc.…

En resumen, se trata de la Prudencia, que nos hace decir y hacer conscientemente lo más indicado según el lugar y circunstancia, la que incluso nos hace simplemente guardar silencio si es necesario, no siempre el que más habla, es el más sabio, ni siempre el que más discute tiene la razón…, sabiduría no es hacerle ver a los demás el grado de nuestro intelecto, y mucho menos si es por simple ego… la sabiduría es más simple o más compleja que esto, es ser prudente con los conocimientos que tenemos y con los conocimientos que ni idea tenemos.

Es prudente quien antes de decir o hacer algo, tomando en cuenta criterios rectos y reales… analiza las posibles consecuencias y según estas, toma la decisión de hablar, actuar o se abstiene.

Tan delicado es el interactuar con las demás personas, que hasta con algo que pudiéramos llamarlo como “una pequeña imprudencia” puede llegar a hacer daño, ofender, irrespetar y cambiar la vida de alguien negativamente, en este sentido la prudencia deja de ser tal, para darle paso justamente a su contraria, la imprudencia…

De aquí lo delicado de las “imprudencias” y por esto lo importante, necesario y obligatorio de desarrollar la virtud de la “prudencia” en nosotros.

Reflexionando…

La prudencia basada en Cristo

Jesucristo es el más grande ejemplo de prudencia, El que ilumina el entendimiento para poder intuir, discernir, valorar y aprobar lo que es grato para El.

La prudencia es un don de Dios, que llena de rectitud a la razón, y la regula el Espíritu Santo.

Es un don de Dios, donde se desarrolla la capacidad de percibir con humildad, obligando al ego a callarse.

Un don, que hace no solo escuchar la palabra de Dios, sino que también la practiquemos…

Un don de Dios, que ayuda a valorar los momentos llenos de gracia para el crecimiento personal y en comunidad.

Tenemos grandes modelos de prudencia como gran virtud, en fieles seguidores de la fe en Cristo y en todos sus preceptos, de ellos tenemos mucho que aprender, como de la vida misma…

Los tiempos que vivimos no son fáciles, y cada día muchos somos afectados por las crisis económicas, políticas, sociales, de salud, etc.… y en consecuencia, caemos constantemente en otros tipos de crisis, existenciales y espirituales.

Realmente resulta muy difícil mantener en estas circunstancias el equilibrio, la paciencia y la objetividad, por tanto entonces la prudencia, que es finalmente la que regula las demás virtudes, pero aún así… no debemos colgarnos de estas excusas, para dejar de un lado nuestros valores, tomemos en cuenta que muchas de estas crisis son causadas por el enemigo de las almas, que utiliza todas las formas para romper nuestra paz y bombardear nuestra fe.

Analicemos también que de todas estas crisis podemos aprender mucho, si la vemos como pruebas que pueden hacernos crecer personal, profesional y espiritualmente, y lo más importante nos ayudan a refugiarnos en El Señor, así que pidamos que nos de fortaleza, que aumente nuestra confianza y fe en El. Y que por Su santa voluntad nos de el don de la prudencia y sepamos desarrollar esta virtud de acuerdo a sus enseñanzas.

Quien tiene como labor evangelizar y dedica gran parte de su tiempo o la totalidad del mismo en ello, debe ser uno de los primeros en hacer de la prudencia, su humilde práctica diaria, para que cuando este frente a personas de diferentes ideologías, políticas, costumbres y religiones, evite ofender, señalar y juzgar, a quienes les adversan. No hay que olvidar que todos somos seres imperfectos. Que todos nos equivocamos y que no siempre tenemos la absoluta razón.

La misión de un verdadero evangelizador católico, es poder ser testimonio fiel de la fe que profesa, a través de sus palabras y acciones. El saber decir y hacer lo más indicado según sea el caso, en sana prudencia, o simplemente como ya se dijo, guardar silencio.

Son muchos los que se han alejado de la fe católica, al ver en nosotros anti-testimonios. Cuidado entonces con esto, no olvidemos que no se trata de nosotros mismos, se trata de honrar las obras misericordiosas de El Señor…siendo testimonios y no lo contrario.

“Mirad, pues, con diligencia cómo andan, no sean como necios, sino como prudentes, aprovechando el tiempo, porque los días son malos” (Ef 5,15-18);

“Actúen prudentemente con los de afuera, aprovechando las ocasiones. Sea siempre agradable sus conversaciones, con su pizca de sal, sabiendo cómo tratar a cada uno” (Col 4,5-6)

No le demos lugar a la imprudencia, con nuestra ira, orgullo, necedad, juicios, ofensas, ego, etc… estas cosas no vienen de Dios.

La labor de evangelizar debe comenzar en nosotros mismos, solo así podrá dar buenos frutos, y todos para la mayor gloria de El Señore...

La Paciencia de Jesús, Nuestro Señor

2009-10-07T20:44:00.000-07:00

Paciencia

Pacientes líneas que se hicieron esperar para el mejor momento en el que debían estar, paciente blog que creía que por aquí no volvería a pasar… pero aquí estoy una vez más, para escribir todo esto que quiero compartir hoy.

No se si por casualidad o simple necesidad, pero la paciencia a mi vida en hora buena llegó, como queriendo encausar los desenfrenados impulsos que solía tener…
Es increíble para muchos lo que en poco tiempo pudiera pasar…cambios en la vida como en un solo click. Tribulaciones que día a día debemos enfrentar por razones que solo Dios conoce bien.

“PACIENCIA = ACEPTACION = CONFIANZA EN DIOS”, una ecuacione que a la inversa tiene más sentido lógico, porque solo cuando hay CONFIANZA EN DIOS aprendemos a ACEPTAR lo que se nos viene encima y es cuando mayor PACIENCIA podemos desarrollar.

Desde mi perspectiva personal, la paciencia no es una virtud unilateral, primero porque para un creyente católico, es bien sabido que desarrollar la paciencia mucho más que por meritos propios, es una gracia dada por Dios, segundo porque aún en el claustro, en la soledad… hay factores externos e internos que de una u otra forma pudieran afectar los pensamientos y acciones, agregándole a nuestra vida complejidades o bienaventuras, que nos harían ser menos o más pacientes, según sea el caso… y tercero porque hay que reconocer que una o más de las personas que nos rodean tienen mucho más paciencia desarrollada que uno mismo.

Lo maravilloso de todo esto y precisamente lo esencial en este tema sobre la paciencia, no es decir: que paciente he sido!…(porque en lo particular se que aún me falta muchissimo en serlo realemente), es más bien saber reconocer y valorar en el prójimo, la fe y la confianza en Dios manifestada… que les ha ayudado a desarrollar esa paciencia fuera de lo común con quienes les rodean, llámense parejas, hijos, padres, hermanos, amigos …y hasta desconocidos. Sin duda alguna, al menos para mi… estas pacientes personas son el reflejo vivo de Dios, de Jesús y de María Santissima…

No me alcanzaría el espacio aquí para mencionar tantos hermosos ejemplos de paciencia, conocidos en otras personas de los cuales me han tocado muy de cerca, pero principalmente hay un ejemplo inmenso , bellissimo y por demás conocido, que aunque decidí mencionarlo al final, es la causa principal por la cual quise nuevamente escribir en mi blog…como en los mejores espectáculos, lo mejor siempre se reserva para el cierre…

La Paciencia de Jesús, Nuestro Señor

Quien pacientemente obedeció al Padre, pacientemente enseñó a sus hermanos la Palabra de Dios, pacientemente amó y perdonó a quienes lo negaron, ofendieron, traicionaron, ignoraron, humillaron y brutalmente crucificaron.

Jesucristo, pacientemente… y con una paciencia única y misericordiosa entregó su vida por el perdón de nuestros pecados y salvación… Pacientemente en su dolor, por siglos nos sigue amando y perdonando, a pesar de las heridas que le causamos, con los brazos abiertos sigue esperándonos, con la dolce esperanza de que algún día volteemos nuestra mirada hacia El, pidiéndole que abra nuestro duro corazón y entre para llenarlo de todo el amor como solo Nuestro Señore sabe hacerlo.

El mejor y más grande ejemplo de paciencia que podemos seguir es el de JESÚS.

Oremos al Señore, para que lleguemos a tener al menos una cuarta parte de su paciencia… paciencia con nuestro prójimo, paciencia con nuestros familiares, amigos y como mencioné antes, hasta con los desconocidos, y principalmente oremos para ser buenos pacientes, aceptando con humildad y sin reniego, lo que nos toque vivir, aunque sean circunstancias adversas a lo que quisiéramos, aprendamos también a ser pacientes incluso con nosotros mismos.

Grazie Señore una vez más, por la Santa Paciencia, que has tenido, y perdona las muchas quejas y desesperaciones, en las que caemos eventualmente.
Y grazie también a los amigos que pacientemente han leído y han contribuido con sus acertados y hermosos comentarios en este pequeño y humilde espacio dedicado a Dios, a Jesús y María… Especialemente a ti Betty Amore, que siempre estas presente en mi vida y eres también un bello ejemplo de lo que es tener paciencia...

Como siempre…Ida y Vuelta…Viaje Circular…

Oracione.

Oh Dios, que con la paciencia de tu Unigénito Hijo quebrantaste la soberbia del antiguo enemigo: te suplicamos nos concedas recordar dignamente lo que Él con tanta bondad padeció por nosotros, y tolerar ecuánimemente en pos de Él todas las contrariedades.
Por Nuestro Señor Jesucristo.
Amen.

El valor del sufrimiento...

2009-07-04T14:10:00.000-07:00

Existen muchas reflexiones acerca del valor y significado del sufrimiento...y hoy especialemente ricordè esta enseñanza que nos dejò como un hermoso legado nuestro eterno Papa Juan Pablo II...son tan solo unos fragmentos...pero contienen esencialemente el valor de ofrecer nuestro sufrimiento no solo por un bien propio sino para el bien de muchas personas...esta enseñanza es un aliento esperanzador para aprender aceptar el sufrimiento no como algo negativo sino para un gran fin...la salvacione de muchas almas y lograr vivir en un mundo mejore...asi como siempre lo quizo y por lo que trabajo incansablemente Juan Pablo II...ofreciendo su sufrimiento en pro de la humanidade...aqui les comparto este escrito hecho por el Card. Saraiva Martins.
El sufrimiento en la enseñanza del Santo Padre: «Salvifici doloris»
En la introducción de la carta apostólica, el Santo Padre recuerda a todos las sorprendentes palabras de San Pablo a los Colosenses: «Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros y suplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia» (Col 1, 24). Las tribulaciones de Cristo, hombre-Dios, de valor infinito, no necesitan otros sufrimientos para salvar, pues constituyen la única causa de salvación para todos. El poder ilimitado de sus sufrimientos confiere lo que falta a las tribulaciones de todo hombre que sufre. Sin embargo, es necesario aprovechar los dones que produce la cruz de Cristo.

Jesús, por decirlo así, ha preparado un banquete, en el que no falta ningún manjar; lo único que falta es que cada uno ocupe su lugar en la mesa y consuma los manjares preparados también para él. El convidado, ataviado con los sufrimientos que Dios mismo da a cada uno como vestido, completa la mesa. Cristo salva por medio de la muerte de su cuerpo de carne; el hombre es salvado y ayuda a salvar con las tribulaciones de Cristo, el cual ofrece a cada uno el don de sufrir como él y con él, a fin de seguir salvando en él, también mediante el sufrimiento de su propia carne.

Los sufrimientos del cristiano, vividos juntamente con las tribulaciones de Cristo, permiten donar los beneficios de Cristo a su Cuerpo místico. Así pues, la Iglesia no sólo es el Cuerpo de Cristo salvado por los sufrimientos del hombre-Dios; también es su Cuerpo místico, que sigue salvando al mundo mediante los sufrimientos de sus miembros. Estos completan así, por vocación recibida del Señor, las tribulaciones de Cristo. En este sentido, la redención de Jesús, realizada de forma completa «en virtud de su amor satisfactorio, permanece constantemente abierta a todo amor que se manifiesta en el sufrimiento humano».

En la dimensión del amor, la redención, ya realizada plenamente, en cierto sentido se realiza constantemente. Impresionan profundamente las palabras del Santo Padre sobre el valor del sufrimiento, cuando afirma que «parece que forma parte de la esencia misma del sufrimiento redentor de Cristo el hecho de que haya de ser completado sin cesar». De este modo, «cada sufrimiento humano, en virtud de la unión en el amor con Cristo, completa el sufrimiento de Cristo. Lo completa como la Iglesia completa la obra redentora de Cristo».
El sufrimiento y el rosario
Al final del año 2003, dedicado por el Santo Padre al rezo del rosario, tan grato a María, no podemos por menos de recordar que el rosario constituye el equipo indispensable de quien quiere aprender «el sentido del dolor salvífico». En Oristano, el 18 de octubre de 1985, el Papa afirmó: «Os exhorto vivamente a vosotros, los enfermos, a rezar cada día el santo rosario a la Virgen.

Puesto que la salud es un bien, que forma parte del proyecto primitivo de la creación, rezar el rosario por los enfermos y con los enfermos, a fin de que puedan curarse o al menos lograr alivio a sus males, es una obra exquisitamente humana y cristiana. Y cuando la enfermedad dura y el sufrimiento permanece, el rosario nos recuerda también que la redención de la humanidad se realiza por medio de la cruz.
Vale más el sufrimiento silencioso y escondido de un enfermo, que el ruido de muchas discusiones y protestas...

Y este es también el mensaje confiado por la Virgen de Fátima a los tres jovencitos: el sufrimiento y el rosario por la Iglesia y por los pecadores». Los sencillos, incluso los niños como los beatos Francisco y Jacinta Marto, han sido invitados «a ofrecer los terribles dolores que los afligen con espíritu de penitencia por la conversión de los pecadores». A través del rosario, el cristiano entra en la escuela de María, gran maestra por lo que respecta a la cátedra de la cruz:

«La Virgen de los Dolores, de pie al lado de la cruz, con la silenciosa elocuencia del ejemplo, nos habla del significado del sufrimiento en el plan divino de la redención. Ella fue la primera que supo y quiso participar en el misterio salvífico "asociándose con corazón de Madre al sacrificio de Cristo, uniéndose a él, llena de amor, y dando su consentimiento a la inmolación de su Hijo como víctima" (cf. Lumen gentium, 58). Íntimamente enriquecida por esta inefable experiencia, se acerca al que sufre, lo toma de la mano, lo invita a subir con ella al Calvario y a estar de pie ante Cristo crucificado».
Por tanto, el rosario, el sufrimiento y la inocencia se convierten en términos constantemente presentes en las biografías de los enamorados de Dios y en la solicitud pastoral del Papa. El mismo san Pío de Pietrelcina, a quien el Santo Padre quiso canonizar personalmente el 16 de junio de 2002, amó profundamente el rosario, tan grato a María. A un periodista de «Sorella Radio» -transmisión radiofónica de hace algún tiempo en Italia- le prometió rezar cada día el rosario por todos los enfermos del mundo.

En continuidad con el mensaje de Fátima, San Pío de Pietrelcina ofreció al Señor todo su ser, todo lo que tenía, por la salvación de numerosos pecadores, viviendo en plenitud una misión que parece tener muchos puntos de contacto con las apariciones a los tres pastorcitos portugueses. Jesús, después de sufrir por la redención de todos, donó una Madre a los hombres para educarlos en la escuela del evangelio del sufrimiento, y ofreció al mundo el rosario para confortar a los que sufren y salvar a las almas necesitadas. También nos señaló a San Pío de Pietrelcina, siervo sufriente, y a los santos, como el camino para unirnos a su obra de salvación. Y regaló a la Iglesia y al mundo la enseñanza y el testimonio del Vicario de Cristo, del enamorado de Dios, del propagador del evangelio del sufrimiento.

Oracione.
Amantissimo Padre celestiale. Tu quieres que te demos grazie por todo... que no le temamos a nada solo a perderte a Ti. nos pides que abandonemos toda nuestra ansiedade. angustia y sufrimiento en Ti. sabiendo que cuidaras de nosotros. Ayudanos Dios mio. Te rogamos que los temores de esta vida... y en especiale en los tiempos dificiles que pasemos... nos resguarden la luz de tu amore eterno el cual nos mostraste en tu Hijo Jesucristo. nuestro Señore.El es nuestra esperanza. Amen.

La Fe en Cristo en tiempos de crisis

2009-05-30T15:46:00.000-07:00

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé á un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña; Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó: porque estaba fundada sobre la peña. Mateo 7:24, 25

Ciertamente nos encontramos en tiempo de crisis, ansiedad y temor. Los Líderes están preocupados. Los pronosticadores están haciendo predicciones desalentadoras. Y los medios de comunicación se enfocan en estos reportes negativos.

¿Que esta sucediendo? por mencionar solo un ejemplo hay una crisis de crédito e inestabilidad en los mercados financieros que causan pánico y temor. Una falta de disciplina en la industria de la hipoteca ha llevado a un número de fallas de instituciones financieras trayendo un sentido de inseguridad alrededor del mundo. Pero nosotros los creyentes no deberíamos rendirnos al temor. El temor se origina como un pensamiento que nos causa dudar en nuestra situación y nuestras perspectivas para el futuro. Satanás usa tales presiones para paralizarnos y conformarnos a su voluntad. El temor hace que la palabra de Dios sea inefectiva en nuestras vidas como Jesús lo explica en Lucas 8:13-14

Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que por un tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan. Y la que cayó entre las espinas, éstos son los que oyeron; mas yéndose, son ahogados de los cuidados y de las riquezas y de los pasatiempos de la vida, y no llevan fruto.

Pero luego en el versículo 15 Jesús nota que están aquellos que se aferran fuertemente a la palabra con paciencia y son los que producen una cosecha. Y esto es lo que estamos buscando, una cosecha de nuestro trabajo y nuestras inversiones. Pero el temor y la ansiedad nos desalientan y nos hacen renunciar antes de nuestra cosecha llegue. Entonces, no debemos ser avasallados por el desanimo en nuestras circunstancias presentes. Tenemos que aprender a operar no basados en lo que podemos ver sino en lo que esperamos lograr a través de nuestra confianza y obediencia en el Señor y en su palabra. Y es así como podemos beneficiarnos de esta crisis. Por si misma esta crisis financiera no es buena por la perdida de inversiones, ahorros y trabajos. Pero algo bueno puede salir de esta cuando aprendemos a hacer a Dios nuestro refugio sin perder nuestra fe y reafirmando nuestra conviccion en El.

Muchos de nosotros expresamos opiniones sobre lo que esta bien y lo que esta mal, pero realmente la mayoria no nos atrevemos por miedo quiza a dar el primer paso y marchar como luchadores prudentes en el amore de Cristo, en contra de tantos proyectos llenos de maldad, y permitimos la promulgaciòn de leyes que atentan gravemente con los principios y enseñanzas que Jesucristo nuestro Señor nos dejò.

El siguiente analasis que les comparto aqui espero que nos pueda servir a todos para discenir un poco mejor si lo que vivimos hoy nos es gran parte el resultado de la falta o poca fe que profesamos en El Señore y en las cosas que vienen de El...

La crisis de la Fe

(Das Leben des glaubens) La vida de la fe.

Escrito por el teologo Romano Guardini. Precursor de los movimientos espirituales que posteriormente dieron lugar a las reformas aprobadas por el Concilio Vaticano II.

Hemos iniciado nuestras meditaciones con el problema del despertar de la fe. Pero tal estudio no va nunca más allá de cierto límite: el origen de todo lo que vive continúa siendo impenetrable. Si se preguntase a un creyente capaz de conocerse a sí mismo: "En realidad, ¿por qué crees?", probablemente comenzaría por responder: "Porque esa verdad me convence... Porque tal o cual valor me ha conquistado... Porque allí veo las posibilidades de una suprema finalidad religiosa y humana..." Luego, sin duda agregará: "Pero todo eso no constituye todavía mi motivo supremo; en definitiva, creo porque Cristo es realmente". O dicho de otra manera: "Creo porque creo". Volverse creyente es, en efecto, un comienzo. Esto no se deduce de antecedentes psicológicos o intelectuales. Ciertamente, siempre es posible alegar razones, encontrar explicaciones y hasta concretar pruebas; es posible descubrir relaciones- de orden psicológico, recurrir a acontecimientos vividos; pero, subsiste el hecho de que la fe propiamente dicha es un comienzo de orden existencial y, como tal, no se podría deducirlo de nada. No hay ninguna analogía con el acto del razonador que de ciertas premisas extrae la conclusión final. Esto se asemeja más bien al despertar después de una noche de sueño, o mejor todavía, a la criatura cuando sale del seno materno para empezar su propia existencia. La fe aparece, abre los ojos, nace cualquiera sea la expresión elegida para designar el hecho de que existe un verdadero comienzo. En consecuencia, todas las tentativas para ceñirla a causas lógicas o morales fracasan necesariamente. A los ojos del logístico puro, el acto de convertirse en creyente es un círculo: su fuente está en sí mismo. Pero ese "círculo", es decir, el renunciamiento a toda deducción lógica, es justamente la imagen que corresponde a ese puro comienzo.

Detrás de esa oscuridad impenetrable que envuelve el comienzo de la fe se oculta un misterio más profundo: la fe es obra de Dios. Todos esos esfuerzos del pensamiento, esos episodios de la sensibilidad, esas emociones causadas por los valores religiosos, esos encuentros con los santos son los materiales con los cuales el verdadero artesano, Dios, realiza su obra. Volverse creyente es efecto de una acción divina que nos conmueve, nos transforma, nos ilumina, nos atrae, dejándonos envueltos en el misterio de la gracia. Hasta allí no penetra ningún análisis psicológico ni razonamiento lógico alguno.

Pero la fe tiene igualmente un lado humano: nace y se desenvuelve siguiendo ciertas leyes. Es, pues, perfectamente legítimo plantear el problema de la experiencia de la fe, que presentamos ya a propósito de su génesis.

No obstante, para evitar que la fe se disuelva en una vaga religiosidad, hemos ligado el acto de fe con su contenido, y hemos visto su interdependencia absoluta. La fe es un acto que responde a la realidad precisa de Dios, lo que no significa que por tal circunstancia se sustraiga a las leyes y a las estructuras generales de toda actitud religiosa; pero la ciencia de las religiones ha insistido demasiado en ello queriendo reducir la fe cristiana al sentimiento religioso. Lo que a nosotros nos importa es su naturaleza, y ésta sólo se comprende en función de su contenido; de ahí que hayamos fijado ésta cuidadosamente. Sigamos, pues, nuestra búsqueda y examinemos lo que sucede después del despertar de la fe.

En el fondo, se trata de una historia. Pues la fe tiene historia. En su despertar, no es firme ni acabada; es vida, y todo lo que es vida es porvenir. En su evolución, la fe atraviesa, pues, por diversas fases: altos y bajos, períodos de crisis y períodos de desenvolvimiento tranquilo; el devenir de la fe pasa por etapas variadas. Su historia abarca al hombre por entero, en su singularidad, su fuerza y sus debilidades, en su temperamento, sus experiencias y su ambiente: Como toda historia, la historia de la fe se pierde en la oscuridad impenetrable del destino. Pero tiene, lo mismo que cualquier otra, ciertas constancias que vamos a subrayar, pues nos ayudarán a encontrarnos en la diversidad de la vida sin que tengamos que circunscribirnos a su brote original.

Esta tipología de la historia de la fe es muy variada y puede estudiársela partiendo de los puntos de vista más diversos. Veamos si existen crisis típicas de la fe.

Las hay, ciertamente y de muy variadas especies. Algunas de ellas provienen de un cambio de medio; otras, de graves acontecimientos humanos, como ser: la ruptura de vínculos afectivos, la felicidad o la desgracia, las enfermedades físicas o morales, etc. Vamos a examinar, pues, las crisis provocadas por algunas de esas situaciones decisivas que cambian el curso de toda vida humana.

Se ha dicho con razón que la infancia está protegida como por una envoltura. La solicitud de los padres y de los educadores y, en general, la atención espontánea de todo adulto, tienen por finalidad rodear al niño de una atmósfera protectora para que pueda crecer sin peligros, rodeado sólo de fuerzas benéficas. Sin embargo, la solicitud del adulto no bastaría por sí sola para crear y sostener una atmósfera tal: hace falta la cooperación activa del propio niño. Es el mismo niño el que crea esa protección, siguiendo las leyes de su propia evolución. La manera como percibe la realidad (más allá de un límite muy cercano no ve las cosas o bien las ve como algo vago), el hábito de relacionar los objetos y los acontecimientos con su propia vida, de animarlos y de transfigurarlos, todo eso forma en torno suyo un ambiente protector. Lo interior y lo exterior, la realidad y la leyenda, el mundo y la fe se confunden y entremezclan. Y todo presenta al niño un aspecto familiar y amable, todo se muestra pronto para ayudarlo.

Por cierto que no siempre todo ocurre de esta manera. A los ojos de muchos niños el mundo se presenta tempranamente lleno de rozamientos y de tensiones. Para algunos, no existe nunca armonía en ese universo de la infancia en el cual ellos deberían sentirse realmente protegidos. Para todos hay contrariedades: sufrimiento, vago malestar, nostalgia inconsciente. No obstante, las bases de la existencia infantil establecen un ambiente limitado y protector, donde las realidades se entremezclan armoniosamente y donde se confunden esta vida y la de más allá, la realidad y los sueños, el alma, el cuerpo y la materia.

Este estado espiritual determina la fe en el niño. Sean las que fueren las diferencias que puedan observarse entre éstos, su fe tiene una seguridad hecha de confianza. Sin duda, por todas partes hay problemas prontos a surgir, pero están todavía velados, en suspenso.

Llegan más tarde los años de la adolescencia. Sordamente al principio, luego con fuerza y precisión crecientes, se despierta en el joven el ímpetu de vida, lo impulsa hacia el otro sexo, lo hace buscar el mundo en toda su plenitud al par que busca su propia tarea y el desenvolvimiento de su personalidad.

Ese impulso puede ser descripto de varias maneras. Desde nuestro punto de vista, lo importante es que se abre sobre el infinito, incitándonos a superarnos, a expandirnos, a captar el mundo en su plenitud para identificarnos con él en su integridad. En un solo golpe el adolescente quiere poseerse a sí mismo, encontrar en sí mismo su equilibrio, oponiéndose a todo lo que lo ata y lo limita. Su voluntad choca entonces con cuanto constituye el mundo esencial del niño. Y precisamente sus características, su horizonte limitado, su protección amistosa y el afecto con que se le rodea, le son insoportables. Se siente a disgusto encerrado estrechamente en sus conceptos antiguos, en sus símbolos, en las normas que le fueron inculcadas; tiene que hacerlas añicos o desecharlas.

Lo mismo sucede con la vida de la fe. Todo lo que hasta entonces era valedero: las formas religiosas, las reglas, las razones que nos guían, son consideradas como cosa pueril, insignificante, inocente, molesta; el comportamiento religioso entra en un período de crisis que presenta los síntomas más diversos: el joven critica con aires de suficiencia, rechaza la moral de sus mayores, se siente en contradicción con la generación anterior, choca con todo lo que signifique autoridad; impacientemente se opone a la manera de vivir de los que le precedieron, etc. Pero lo esencial en este asunto es el sacudimiento interior de esa vida que busca espacio y expresión para una realidad naciente. Poco importa el detalle de cómo se desata la crisis; es tal vez que se profundizan las convicciones filosóficas o se descubren valores morales y religiosos más satisfactorios; o bien se han establecido contactos humanos, se han encontrado modelos, o anudado amistades que conducen a una nueva actitud -de fe; en todos los casos, una vez dominada la crisis se concluye en una nueva forma esencial de fe; al parecer siempre acontece así: el joven encuentra en la realidad cristiana un campo apropiado para la inmensidad de este impulso vital que surge, encontrando que en la fe un hombre libre, creador puede sentirse cómodo. Comprende que la substancia de la fe no se identifica con esas expresiones infantiles; se desembaraza de ellas y descubre otras nuevas, más rigurosas y que se adaptan con más flexibilidad a su fe actual.

Al llegar a esa etapa, la fe se desarrolla magníficamente; puede clasificársela entonces como idealista y entusiasta. El ansia de lo infinito, la sed de libertad y la voluntad creadora marchan a la par con la voluntad cristiana. Esa fe es audaz, amplia y segura de sí misma; muestra una elevación de espíritu extraordinaria, un coraje que la hace capaz de realizar las hazañas más grandes, una severa y noble intolerancia. Cuando la vida transcurre sin haber pasado por una etapa semejante, parece que le falta algo esencial.

Este impulso va en aumento; dura un tiempo más o menos largo, según las circunstancias y la fuerza interior, para a su vez entrar en un período de crisis.

Ese tipo de fe —como todas las reacciones de los jóvenes— asume el sentido de la dimensión del mundo: tiene la fuerza del don total a ese infinito. Se pone en la empresa el pensamiento, la imaginación, la magnanimidad del corazón. No se ve todavía la realidad tal cual es, ni las verdaderas condiciones humanas ni las asperezas de la existencia; el espíritu y el corazón, inclinados a idealizar, las han transformado, las han estilizado, o simplemente las ignoran. De la misma manera, la voluntad apasionada, que creía poder descubrir el "yo" por medio del ejercicio de la libertad, no lo ha podido asir en su verdadera realidad; ha tenido que crear un "yo" según sus sueños, donde hace intervenir a la libertad transfigurada. Una existencia tal se desenvuelve, por así decirlo, entre el impulso del espíritu y del corazón por un lado y un mundo ideal por el otro. Pero todavía no emerge la realidad concreta que existe entre ambos. Y en la medida en que la vida progresa, el impulso va perdiendo dinamismo; el arco de la vida se distiende y el poder de idealización disminuye. Al mismo tiempo, con mayor relieve se dibuja la realidad: las cosas tales como son, los hombres, las instituciones, las situaciones, sin olvidar la realidad del mismo "yo". Los fracasos y las decepciones se acumulan. Los riesgos que opone la existencia a las seguridades confiadas y audaces de un idealismo tal, se vuelven cada vez más numerosos. Ante ello, una nueva crisis se vislumbra; la confianza decae. Cada vez se hace más difícil no ver el lado negativo de las cosas, más difícil confundir la intensidad del deseo con los resultados realmente obtenidos. De más en más se va comprobando cuan opaca y estática es la existencia, y cuan impotentes son frente a ella, la idea pura y los grandes movimientos del corazón. Se aprende lo que es "la realidad" y cómo, asentada en sus bases propias, se opone y no cede a nuestra vida afectiva.

El peligro que entonces amenaza es el de la desilusión: el peligro de sucumbir a la impresión de que la realidad es más fuerte que la idea; de que las circunstancias son más duras que el espíritu; de que el egoísmo, la estrechez, la mezquindad, la bajeza y la vulgaridad de la existencia son más poderosas que la magnanimidad del corazón. Entonces, el hombre que persigue un fin noble experimenta la humillación de pasar por un visionario. El que pronto será un adulto, se avergüenza de lo que todavía conserva de sus años de adolescencia; la que pronto se convertirá en mujer, se sonroja de lo que le queda todavía de su mentalidad de jovencita. El peligro del escepticismo amenaza, reforzado por el deseo de pasar por un verdadero adulto, es decir, por un desencantado.

No es necesario profundizar mucho para darse cuenta de que la fe es la primera en sufrir las consecuencias de esta crisis. La fe idealista se esfuma. Ella misma siente que ambiciona demasiado, que, sentimental y exaltada, es extraña al mundo.

Después, y de muy distintos modos, puede sobrevenir un cambio. El joven reflexiona ya con más tranquilidad, domina sus nervios, tiene más espíritu crítico en sus relaciones con los otros hombres; va adquiriendo experiencia en su oficio, se siente más seguro en la vida pública, etc.... También la fe puede recuperarse de muy distintos modos. Si ahondando se llegó realmente hasta ella, una vez alcanzada una cierta madurez se acepta la realidad tal cual es, sin capitular para nada ante ésta, sino, por el contrario, afianzándose en la fe. Esta fe sostiene su independencia frente al mundo. Se afirma de más en más en su propio suelo y puede oponer a la existencia una actitud que en un principio no cuenta; pero desembarazándose de toda oposición o decepción que le llega de la realidad, se enfrenta con ésta en un: "Sin embargo..." Se llega, incluso, a experimentar un sentimiento profundo, mezcla de satisfacción y de irritación, al verificar que el mundo está mal hecho, que en todas partes hay lucha y que hasta la vida de la fe es un combate.

Todo esto podemos compendiarlo diciendo que la fe adquiere carácter. En efecto, tener carácter significa sostener la propia convicción frente a la realidad. La fidelidad, la disciplina, la perseverancia, todo entra en la fe: la lucha tenaz con la realidad, el mantenimiento de una posición hasta cuando se está lejos de vislumbrar un éxito en un futuro más o menos cercano.

Tal es la fe de un ser que ha llegado a su mayoridad, del hombre o la mujer que, sin ilusiones, viven de fidelidad.

Tal vez la evolución continuó. Lo propio de la actitud del creyente de la cual hablábamos, consistía sobre todo en la dureza con que abordaba la realidad y en una especie de firmeza en su decisión de mantener la lucha. Si la fe se desenvuelve todavía, llega un momento en que el creyente considera esa fe como la realidad más sólidamente afianzada y más segura de vencer. Puede, pues, con ella, defenderse de los embates del mundo y obtener esa victoria de la que San Juan dice: "Nuestra fe: he ahí la victoria que domina al mundo".

En la medida en que el hombre persevera y avanza en la vida, la realidad objetiva asume un carácter de relatividad, perdiendo en peso, en densidad y en fuerza. Para nada entra en ello el impulso vital del creyente, ni su sed de infinito, ni el poder transformador del amor. Pero el hombre que envejece va adquiriendo conciencia de lo eterno. Como se agita menos, puede oír mejor las voces que le llegan del más allá. Al sentir más próxima a la eternidad, la realidad del tiempo empalidece. El creyente puede entonces disminuir la tensión con la cual se aferraba sin cesar a la realidad de su fe. No tiene ya necesidad de irritarse ante la carga de la existencia; de nuevo todo se arregla; no por arte de magia sino a través de las fisuras de las contradicciones que desgarran al mundo, un sentido más elevado empieza a despuntar. La existencia se torna transparente y un nuevo acuerdo se prepara.

La fe toma así nueva forma: es la fe del anciano, que, transfigurada ya por la luz de la eternidad, se vuelve venerable.

http://romanoguardini.blogspot.com/

La Angustia de una Ausencia...

2009-04-11T08:33:00.000-07:00

Meditacione sobre el Sábado Santo

Joseph Ratzinger.

Primera Meditación

La afirmación de la muerte de Dios resuena, cada vez con más fuerza, a lo largo de nuestra época. En primer lugar aparece en algunos autores como una simple pesadilla. Jesús muerto proclama a los muertos desde el techo del mundo, que en su viaje al más allá no ha encontrado nada: ningún cielo, ningún dios remunerador, sino sólo la nada infinita, el silencio de un vacío absoluto.

Pero se trata simplemente de un sueño molesto, que alejamos suspirando al despertarnos, aunque la angustia sufrida sigue preocupándonos en el fondo del alma, sin deseos de retirarse. Cien años más tarde es Nietzsche quien, con seriedad mortal, anuncia con un estridente grito de espanto: “¡Dios ha muerto! ¡Sigue muerto! ¡Y nosotros lo hemos asesinado!”. Cincuenta años después se habla ya del asunto con una serenidad casi académica y se comienza a construir una “teología después de la muerte de Dios”, que progresa y anima al hombre a ocupar el puesto abandonado por Dios.

El impresionante misterio del Sábado Santo, su abismo de silencio, ha adquirido, pues, en nuestra época un tremendo realismo.Porque esto es el Sábado Santo: el día en que Dios se oculta, el día de esa inmensa paradoja que expresamos en el credo con las palabras “descendió a los infiernos”, descendió al misterio de la muerte.

El Viernes Santo podíamos contemplar aún al traspasado; el Sábado Santo está vacío, la pesada piedra de la tumba oculta al muerto, todo ha terminado, la fe parece haberse revelado a última hora como un fanatismo. Ningún Dios ha salvado a este Jesús que se llamaba su hijo. Podemos estar tranquilos; los hombres sensatos, que al principio estaban un poco preocupados por lo que pudiese suceder, llevaban razón.Sábado Santo, día de la sepultura de Dios. ¿No es éste, de forma especialmente trágica, nuestro día?

¿No comienza a convertirse nuestro siglo en un gran Sábado Santo, en un día de la ausencia de Dios, en el que incluso a los discípulos se les produce un gélido vacío en el corazón y por este motivo se disponen a volver a su casa avergonzados y angustiados, sumidos en la tristeza y la apatía por la falta de esperanza mientras marchan a Emaús, sin advertir que Aquél a quien creen muerto se halla entre ellos?Dios ha muerto y nosotros lo hemos asesinado.

¿Nos hemos dado realmente cuenta de que esta frase está tomada casi literalmente de la tradición cristiana, de que hemos rezado con frecuencia algo parecido en el Vía Crucis, sin penetrar en la terrible seriedad y en la trágica realidad de lo que decíamos?

Lo hemos asesinado cuando lo encerrábamos en el edificio de ideologías y costumbres anticuadas, cuando lo desterrábamos a una piedad irreal y a frases de devocionarios, convirtiéndolo en una pieza de museo arqueológico; lo hemos asesinado con la duplicidad de nuestra vida, que lo oscurece a El mismo, porque ¿qué puede hacer más discutible en este mundo la idea de Dios que la fe y la caridad tan discutibles de sus creyentes?

La tiniebla divina de este día, de este siglo, que se convierte cada vez más en un Sábado Santo, habla a nuestras conciencias. Se refiere también a nosotros. Pero, a pesar de todo, tiene en sí algo consolador. Porque la muerte de Dios en Jesucristo es, al mismo tiempo, expresión de su radical solidaridad con nosotros.

El misterio más oscuro de la fe es, simultáneamente, la señal más brillante de una esperanza sin fronteras. Todavía más: a través del naufragio del Viernes Santo, a través del silencio mortal del Sábado Santo, pudieron comprender los discípulos quién era Jesús realmente y qué significaba verdaderamente su mensaje. Dios debió morir por ellos para poder vivir de verdad en ellos. La imagen que se habían formado de Él, en la que intentaban introducirlo, debía ser destrozada para que a través de las ruinas de la casa deshecha pudiesen contemplar el cielo y verlo a Él mismo, que sigue siendo la infinita grandeza.

Necesitamos las tinieblas de Dios, necesitamos el silencio de Dios para experimentar de nuevo el abismo de su grandeza, el abismo de nuestra nada, que se abriría ante nosotros si Él no existiese. Hay en el Evangelio una escena que anticipa de forma admirable el silencio del Sábado Santo y que, al mismo tiempo, parece como un retrato de nuestro momento histórico. Cristo duerme en un bote, que está a punto de zozobrar asaltado por la tormenta. El profeta Elías había indicado en una ocasión a los sacerdotes de Baal, que clamaban inútilmente a su dios pidiendo un fuego que consumiese los sacrificios, que probablemente su dios estaba dormido y era conveniente gritar con más fuerza para despertarle.

¿Pero no duerme Dios en realidad? La voz del profeta, ¿no se refiere, en definitiva, a los creyentes del Dios de Israel que navegan con Él en un bote zozobrante? Dios duerme mientras sus cosas están a punto de hundirse. ¿No se asemejan la Iglesia y la fe a un pequeño bote que naufraga y que lucha inútilmente contra el viento y las olas mientras Dios está ausente? Los discípulos, desesperados, sacuden al Señor y le gritan que despierte; pero Él parece asombrarse y les reprocha su escasa fe. ¿No nos ocurre a nosotros lo mismo? Cuando pase la tormenta reconoceremos qué absurda era nuestra falta de fe.

Y, sin embargo, Señor, no podemos hacer otra cosa que sacudirte a ti, el Dios silencioso y durmiente, y gritarte: ¡despierta!, ¿no ves que nos hundimos? Despierta, haz que las tinieblas del Sábado Santo no sean eternas, envía un rayo de tu luz pascual a nuestros días, ven con nosotros cuando marchemos desesperanzados hacia Emaús, que nuestro corazón arda en tu cercanía.

Tú que ocultamente preparaste los caminos de Israel para hacerte al final hombre como nosotros, no nos abandones en la oscuridad, no dejes que tu palabra se diluya en medio de la charlatanería de nuestra época. Señor, ayúdanos, porque sin ti pereceríamos.

Segunda Meditación

El ocultamiento de Dios en este mundo es el auténtico misterio del Sábado Santo, expresado en las enigmáticas palabras: Jesús “descendió a los infiernos”. La experiencia de nuestra época nos ayuda a profundizar en el Sábado Santo, ya que el ocultamiento de Dios en su propio mundo –que debería alabarlo con millares de voces-, la impotencia de Dios, a pesar de que es el Todopoderoso, constituye la experiencia y la preocupación de nuestro tiempo.

Pero, aunque el Sábado Santo expresa íntimamente nuestra situación, aunque comprendamos mejor al Dios del Sábado Santo que al de las poderosas manifestaciones en medio de tormentas y tempestades, como las narradas por el Antiguo Testamento, seguimos preguntándonos qué significa en realidad esa fórmula enigmática: Jesús “descendió a los infiernos”. Seamos sinceros: nadie puede explicar verdaderamente esta frase, ni siquiera los que dicen que la palabra infierno es una falsa traducción del término hebreo sheol, que significa simplemente el reino de los muertos; según éstos, el sentido originario de la fórmula sólo expresaría que Jesús descendió a las profundidades de la muerte, que murió en realidad y participó en el abismo de nuestro destino.

Pero surge la pregunta: ¿Qué es la muerte en realidad y qué sucede cuando uno desciende a las profundidades de la muerte? Tengamos en cuenta que la muerte no es la misma desde que Jesús descendió a ella, la penetró y asumió; igual que la vida, el ser humano no es el mismo desde que la naturaleza humana se puso en contacto con el ser de Dios a través de Cristo. Antes, la muerte era solamente muerte, separación del mundo de los vivos y –aunque con distinta intensidad- algo parecido al “infierno”, a la zona nocturna de la existencia, a la oscuridad impenetrable. Pero ahora la muerte es también vida, y cuando atravesamos la fría soledad de las puertas de la muerte encontramos a Aquel que es la vida, al que quiso acompañarnos en nuestras últimas soledades y participó de nuestro abandono en la soledad mortal del huerto y de la cruz, clamando: “¡Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?”.

Cuando un niño ha de ir en una noche oscura a través de un bosque, siente miedo, aunque le demuestren cien veces que no hay en él nada peligroso. No teme por nada determinado a lo que pueda referirse, sino que experimenta oscuramente el riesgo, la dificultad, el aspecto trágico de la existencia. Sólo una voz humana podría consolarle, sólo la mano de un hombre cariñoso podría alejar esa angustia que le asalta como una pesadilla.

Existe una angustia –la angustia auténtica, que radica en lo más íntimo de nuestra soledad- que no puede ser superada por el entendimiento, sino exclusivamente por la presencia de un amante, porque dicha angustia no se refiere a nada concreto, sino que es la tragedia de nuestra soledad última. ¿Quién no ha experimentado alguna vez el temor de sentirse abandonado? ¿Quién no ha experimentado en algún momento el milagro consolador que supone una palabra cariñosa en dicha circunstancia?

Pero cuando nos sumergimos en una soledad en la que resulta imposible escuchar una palabra de cariño estamos en contacto con el infierno. Y sabemos que no pocos hombres de nuestro mundo, aparentemente tan optimistas, opinan que todo contacto humano se queda en lo superficial, que ningún hombre puede tener acceso a la intimidad del otro y que, en consecuencia, el substrato íntimo de nuestra existencia lo constituye la desesperación, el infierno.

Jean-Paul lo ha expresado literariamente en uno de sus dramas, proponiendo, simultáneamente, el núcleo de su teoría sobre el hombre. Y de hecho, una cosa es cierta: existe una noche en cuyo tenebroso abandono no resuena ninguna voz consoladora; hay una puerta que debemos cruzar completamente solos: la puerta de la muerte. Todo el miedo de este mundo es, en definitiva, el miedo a esta soledad. Por eso en el Antiguo Testamento una misma palabra designaba el reino de la muerte y el infierno: sheol. Porque la muerte es la soledad absoluta. Pero aquella soledad que no puede iluminar el amor, tan profunda que el amor no tiene acceso a ella, es el infierno.

“Descendió a los infiernos”: Esta confesión del Sábado Santo significa que Cristo cruzó la puerta de la soledad, que descendió al abismo inalcanzable e insuperable de nuestro abandono. Significa también que, en la última noche, en la que todos nosotros somos como niños abandonados que lloran, resuena una palabra que nos llama, se nos tiende una mano que nos coge y guía. La soledad insuperable del hombre ha sido superada desde que Él se encuentra en ella. El infierno ha sido superado desde que el amor se introdujo en las regiones de la muerte, habitando en la tierra de nadie, de la soledad. En definitiva, el hombre no vive de pan, sino que en lo más profundo de sí mismo vive de la capacidad de amar y de ser amado. Desde que el amor está presente en el ámbito de la muerte, existe la vida en medio de la muerte. “A tus fieles, Señor, no se les quita la vida, se les cambia”, reza la Iglesia en la misa de difuntos.

Nadie puede decir lo que significa en el fondo la frase: “Descendió a los infiernos”. Pero cuando nos llegue la hora de nuestra última soledad captaremos algo del gran resplandor de este oscuro misterio. Con la certeza esperanzadora de que en aquel instante de profundo abandono no estaremos solos, podemos imaginar ya algo de lo que esto significa. Y mientras protestamos contra las tinieblas de la muerte de Dios comenzamos a agradecer esa luz que, desde las tinieblas, viene hacia nosotros.

Tercera Meditación

En la oración de la Iglesia, la liturgia de los tres días santos ha sido estudiada con gran cuidado: la Iglesia quiere introducirnos con su oración en la realidad de la pasión del Señor y conducirnos a través de las palabras al centro espiritual del acontecimiento. Cuando intentamos sintetizar las oraciones litúrgicas del Sábado Santo nos impresiona, ante todo, la profunda paz que respiran. Cristo se ha ocultado, pero a través de estas tinieblas impenetrables se ha convertido también en nuestra salvación; ahora se realizan las escuetas palabras del salmista: “Aunque bajase hasta los infiernos, allí estás Tú”. En esta liturgia ocurre que, cuanto más avanza, comienzan a lucir en ella, como en la alborada, las primeras luces de la mañana de pascua. Si el Viernes Santo nos ponía ante los ojos la imagen desfigurada del traspasado, la lioturgia del Sábado Santo nos recuerda, más bien, a los crucifijos de la antigua Iglesia: la cruz rodeada de rayos luminosos, que es una señal tanto de la muerte como de la resurrección.

De este modo, el Sábado Santo puede mostrarnos un aspecto de la piedad cristiana que, al correr de los siglos, quizás haya ido perdiendo fuerza. Cuando oramos mirando al crucifijo vemos en él la mayoría de las veces una referencia a la pasión histórica del Señor sobre el Gólgota. Pero el origen de la devoción a la cruz es distinto; los cristianos oraban vueltos hacia oriente, indicando su esperanza de que Cristo, sol verdadero, aparecería sobre la historia; es decir: expresando su fe en la vuelta del Señor. La cruz está estrechamente ligada, al principio, con esta orientación de la oración, representa la insignia que será entregada al rey cuando llegue; en el crucifijo alcanza su punto culminante la oración. Así pues, para la cristiandad primitiva la cruz era, ante todo, signo de la esperanza, no tanto vuelta al pasado cuanto proyección hacia el Señor que viene. Con la evolución posterior se hizo bastante necesario volver la mirada, cada vez con más fuerza, hacia el hecho; ante todas las volatilizaciones de lo espiritual, ante el camino extraño de la encarnación de Dios, había que defender la prodigalidad impresionante de su amor, que por el bien de unas pobres criaturas se había hecho hombre, y qué hombre. Había que defender la sana locura del amor de Dios, que no pronunció una palabra poderosa, sino que eligió el camino de la debilidad a fin de confundir nuestros sueños de grandeza y aniquilarlos desde dentro.

¿Pero no hemos olvidado quizás demasiado la relación entre cruz y esperanza, la unidad entre la orientación de la cruz y el oriente, entre el pasado y el futuro? El espíritu de esperanza que respiran las oraciones del Sábado Santo deberían penetrar de nuevo todo nuestro cristianismo. El cristianismo no es una mera religión del pasado, sino también del futuro; su fe es, al mismo tiempo, esperanza, porque Cristo no es solamente el muerto y resucitado, sino también el que ha de venir.

Señor, haz que este misterio de esperanza brille en nuestros corazones, haznos conocer la luz que brota de tu cruz, haz que como cristianos marchemos hacia el futuro, al encuentro del día en que aparezcas.

Oracione.

Señor Jesucristo, has hecho brillar tu luz en las tinieblas de la muerte, la fuerza protectora de tu amor habita en el abismo de la más profunda soledad; en medio de tu ocultamiento podemos cantar el aleluya de los redimidos. Concédenos la humilde sencillez de la fe que no se desconcierta cuando Tú nos llamas a la hora de las tinieblas y del abandono, cuando todo parece inconsistente.

En esta época en que tus cosas parecen estar librando una batalla mortal, concédenos luz suficiente para no perderte; luz suficiente para poder iluminar a los otros que también lo necesitan.

Haz que el misterio de tu alegría pascual resplandezca en nuestros días como el alba, haz que seamos realmente hombres pascuales en medio del Sábado Santo de la historia. Haz que a través de los días luminosos y oscuros de nuestro tiempo nos pongamos alegremente en camino hacia tu gloria futura.

Amén.

La Humildad y el Orgullo...

2009-04-04T17:18:00.000-07:00

“Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita en la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu humilde y para vivificar el corazón de los quebrantados”. Isaías 57:15
Para poder decir “Dios habita conmigo”, tenemos que aprender que es la humildad y aprendernos el secreto de la felicidad: Bienaventurados los pobres en espíritu...los humildes...porque de ellos es el Reino de los Cielos.

(Mateo 5:3)
La humildad es: “Virtud consistente en el conocimiento de nuestra pequeñez y proceder en consecuencia. Sumisión, acatamiento”. Esto según el diccionario enciclopédico Santel.
La Biblia nos habla de la humildad en el libro de Proverbios y en los evangelios, para que comprendamos qué es la humildad y lo que no es.
La humildad Bíblica no es despreciarnos, ni tener una pobre opinión de nuestros dones o talentos. No se trata de auto-afligirse y decir “no soy nada, no valgo nada”. Cristo murió por nosotros, por lo tanto somos de gran valor.
La humildad a la que se refiere la Biblia es señal de fuerza espiritual, y por esa fuerza, uno decide en ocasiones ceder sus derechos a otro, cuando es para bien del Reino de Dios. Esto se refleja en la manera en que nos sometemos a las autoridades, tanto espirituales como terrenales. También, se refleja en la manera en que resolvemos nuestras dificultades. En proverbios, el humilde es aquella persona sencilla que no se siente amenazado por nadie y que no tiene que andar luchando contra las personas por “sus derechos”. La humildad Bíblica es lo opuesto a la soberbia, la arrogancia, y la vanagloria, todas estas caras de un mismo pecado: el orgullo.
“Mejor es humillar el espíritu con los humildes, que repartir despojos con los soberbios” Proverbios 16:19
“La soberbia del hombre le abate; Pero al humilde de espíritu sustenta la honra”. Proverbios 29:23
Cuando aprendamos a aplicar la humildad a todas las situaciones de nuestra vida, los resultados serán evidentes:
SABIDURÍA: “Más con los humildes está la sabiduría” Proverbios 11:2ª
“El que ama la instrucción, ama la sabiduría, mas el que aborrece la reprensión es ignorante” Proverbios 12:1
¿Cuál es nuestra actitud cuando alguien nos da un consejo? ¿escuchamos? ¿todos están equivocados, pero nosotros no? ¿nos molestamos? ¿nadie nos puede decir nada?
La persona humilde escuchará el consejo: después de escuchar atentamente, orará a Dios para que le muestre la verdad y la solución al problema. Sin enfadarse ni molestarse, pues esto es síntoma de orgullo.
HONRA: “El temor de Dios es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la humildad.” Proverbios 15:33
“Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, y antes de la honra es el abatimiento”. Proverbios 18:12
“Riquezas, honra y vida son la remuneración de la humildad y el temor de Dios”.
Si te sientes menospreciado(a) por alguien, frustrado, atacado, puede ser que se halle orgullo en ti. Busquemos la humildad verdadera, y Dios nos levantará y nos honrará.
GRACIA:”A los humildes dará gracia” Proverbios 3:34b (Santiago 4:6) Todas las bendiciones de Dios son por su gracia y por su favor, NO porque seamos muy buenos, o perfectos o merecedores de las bendiciones. La gracia es el regalo de Dios traducido en primer lugar, en la Salvación. Después de la Salvación por Gracia, no por obras, viene todo lo demás: Nuestra capacidad de entender la Biblia, recibir la llenura del Espíritu Santo, la salud, los dones, la familia y los amigos, todo esto son regalos dados por Dios a los hombres, por su infinita gracia, no porque seamos buenos. El camino de la humildad, es el camino del favor de Dios.
El reconocer que no somos perfectos, que no hay perfecto ni uno, nos da la capacidad de pedir perdón y perdonar a los que nos ofenden. De nada sirve “pedir perdón” si somos incapaces de “perdonar a los que nos ofenden”. La humildad nos lleva a reconocer nuestra pequeñez y nuestra imperfección, y a ser tolerantes con la pequeñez y la imperfección de los demás, sin molestarnos ni ofendernos por ello: Una vez mas, esto es ORGULLO.
El orgullo es nuestro mayor enemigo, y se refleja en actitudes como la soberbia, el corazón y los ojos altivos, los presuntuosos, burladores, arrogantes y el avergonzar a otros, todas son caras del orgullo disfrazado.
Según el diccionario, orgullo es “Arrogancia, exceso de estimación propia”. La Biblia, nuestro amado libro consejero, también nos habla del orgullo:
“La soberbia y la arrogancia, el mal camino, y la boca perversa, aborrezco” Proverbios 8:13b
“Abominación a Dios es todo altivo de corazón” 16:5 No podemos, no debemos olvidar que el orgullo fue lo que hizo que Satanás se rebelara contra Dios, y lo que hizo que Eva comiera del fruto prohibido y se rebelara contra Dios. Como el orgullo tiende a disfrazarse (como Satanás), tenemos que estar alertas y reconocer cuándo este pecado mora en nosotros. “Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra” Proverbios 11:2
Cuando hay orgullo, hay contiendas. La persona orgullosa cree que siempre tiene la razón, y los demás están equivocados. El orgullo se disfraza de celos y contención, y ahí hay perturbación y toda obra perversa (Santiago 3:16)
El orgullo es muy peligroso en la vida de los cristianos, pues nos llenamos de basura espiritual si le abrimos la puerta, y esta basura contaminará nuestro hogar, nuestras relaciones y llegará hasta la iglesia. El orgullo es, como la salvación algo personal entre nosotros y Dios: Tenemos que humillarnos y reconocer nuestro orgullo, nuestro mal carácter y nuestra falta de humildad y pedirle a Dios Altísimo que nos ayude a cambiar. Nadie hará esa labor por uno. Esto es lo que nos corresponde en lo individual.
La Depresión: “La soberbia del hombre le abate”. Proverbios 29:23. La Depresión es otra máscara con las que se disfraza el orgullo. Al deprimirnos, estamos pensando “porqué me pasan estas cosas a mí, si yo soy muy bueno(a) y no le hago daño a nadie”. Es decir, la depresión la mayoría de las veces es “autolástima”, y esto es una forma sutil de orgullo, porque es una preocupación por uno mismo.
“Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu” Proverbios 16:8
La soberbia y la rebeldía van de la mano, y la depresión, la autodestrucción y el fracaso son consecuencias del orgullo que mora en nuestro corazón y que se esconde para que no lo veamos. Hoy vamos a exponerlo y echarlo fuera de nuestra vida para siempre en el nombre de Jesús:
Si hay orgullo en tu corazón habrá manifestaciones tales como:
- Pensar más en nuestros derechos que en los derechos de los demás.
- Falta de perdón y amargura.
- Endurecimiento del corazón e incapacidad de olvidar las ofensas.
- Temor de lo que el hombre o la mujer puedan hacernos.
- Espíritu independiente, que no acepta la corrección ni la enseñanza.
- Siente que siempre tiene la razón.
- Inseguridad, baja autoestima, excesiva preocupación en la apariencia personal, o en las apariencias generales.
- Falta de gratitud, incapacidad de ver lo que los demás están haciendo por nosotros.
- Impaciencia. Darse demasiada importancia a uno mismo.
- Celos, envidias, deseos ocultos de la carne, desconfianza.

Si consideras que tienes una o varias de estas manifestaciones alojadas dentro de tu corazón, hoy es la hora de exponerlas a la luz admirable de Jesucristo, y erradicarlas de nuestra vida en Su nombre.

...Hoy quize compartirles este escrito sobre la humildade ya que hace unos dias alguien me obsequio un folleto sobre este tema, que por cierto no lei completamente para ese momento. Pero esta mañana curiosamente a la salida de la iglesia. una persona me obsequio otro folletito que por cierto tampoco lei al momento sino un par de horas despues al llegar a casa...la sorpresa para mi fue cuando recorde el folletito. lo busque y lei que era el mismo tema sobre la humildade. Fue entonces cuando lei por completo no solo el de hoy sino tambien el de hace unos dias. y me dije a mi mismo....cielos! esto como que no es casualidade...será El Señore que quiere darme un mensaje de reflexione que me sirva de autoanalisis?. A partir de esto. decidi buscar en internet sobre el tema y lo encontre casi tal cual esta en ambos folletos. asi que aqui lo dejo copiado. pero sobre todo le e pedido al Señore que me lo deje bien copiado y grabado en mi corazone para que me ayude a ser mas humilde o a serlo si siente en mi señales de orgullo. de soberbia. de arrogancia. y nada de humildade ante El y ante las personas que me rodean. Y si puede esto tambien servir para todos aquellos que EL quiera que lean aqui para si y para retransmitirlo a otros que sea para la mayor Gloria de Nuestro Señore.

Oracione.

Señor Jesús, ayúdame. Líbrame del orgullo y la rebeldía que se esconden en mi corazón. Ayúdame a vivir en humildad verdadera, porque un corazón contrito y el espíritu quebrantado, tu no desprecias. Ayúdame a sacar esta raíz de orgullo que puede llevarme a la destrucción de mi alma, y te pido que limpies mi corazón endurecido por el orgullo, y lo conviertas en corazón de carne, agradable a ti. Amén.

Reencuentro con El Señor...

2009-03-15T08:25:00.000-07:00

¿Qué significado tiene para nosotros estos Tiempos Cuaresmales?

Conocemos el significado que tiene para la Iglesia estos tiempos, y cómo los celebra. Pero para nosotros... ¿qué significan?... Abro con esta interrogante el tema de hoy, porque en todos estos días he escuchado a varias personas referirse a la cuaresma de diversas formas.
Algunos apegados fielemente a los preceptos eclesiales no sólo por estos 40 días, sino tambien en los 365 días restantes. Otros apegados concientemente y con un corazone dispuesto a cumplir con lo que nos pide El Señore en estos tiempos ... otros apegados más que al significado real de la cuaresma, a seguir con una celebracione que se ha hecho tradicione durantes muchissimos años, convirtiéndose tan solo en unos días rutinarios sin plena conciencia de su significado... y otros apegados a vanalidades, sin ningún tipo de conciencia al respecto, simplemente planeando cómo y dónde pasar las vacaciones de la Semana Mayor, en sintesis...salir y disfrutar con familiares o amigos a alguna playa, o a otro lugar distinto a visitar al menos por tradicione, los 7 templos, por ejemplo.

Lo triste de todo es que este último grupo de personas, representa mas del 60% de la poblacione de la mayoría de países, donde la religione Católica figura como la principal. A causa de que las familias ni por tradicione o rutina ya celebran la Semana Santa. Algunos tan solo hasta se aprovechan de estos días para fines comerciales. Esta es gran parte la sociedade de nuestros días, y lamentablemente la que va en crecimiento.

Con cuánta ingratitude e indiferencia le pagamos a El Señore...y aún así nos perdona y nos ama. La Cuaresma es una de las hermosas oportunidades para reencontranos con EL. Para reflexionar... y enmendar nuestros errores. Es la oportunidade para comprender con el spiritu...mente y corazone lo que significa ejercitar nuestra cristiandade a traves de la orazione y el Via Crucis. No como una tradicione rutinaria, sino vivificandolas con intensa pasione al lado de El Señore.

Copiemos de EL...su humildade, observemos más allá de su mirada misericordiosa, su compasione hacia los demás, especialemente hacia los más miserables, a los pecadores y a los enfermos. Aprendamos de sus palabras de perdone, de salude y de vida. Ejercitemos a Su lado, la mansedumbre y la paciencia, con nuestros amigos y enemigos, enfermos, pobres, jueces y verdugos. Tratemos de imitarlo en su silencio, en su generosidade, y algún día en su entrega total.

Sí muchas veces conocemos a personas y nos hacemos sus amigos, acostumbrandonos incluso a sus estilos de vida...por qué nos cuenta tanto acostumbrarnos al de Jesucristo...

En lugar de aprovecharnos vacacionale y comercialemente de la Semana Santa...aprovechemos estos días para reencontrarnos con El Señore. Se nos pide tan solo 40 días al año de ciertas abstinencias...qué tanto de sacrificio puede representar esto para nosotros...versus toda una eternidade de abstinencias, sacrificios y de entrega total manisfiesta en Jesu hacía el Padre.

Rescatemos en nosotros mismos los valores perdidos, la conmemoracione de la Cuaresma, el Via Crucis...la Pasione de Cristo Resucitado. Y preparemos a nuestros hijos al encuentro con El Señore, que vivifiquen con amore y respeto estos días de Cuaresma. Recordando que si realemente queremos un mundo mejore para ellos, debemos empezar en nosotros mismos a cumplirlo, y construir en ellos una cadena humana misericordiosa y agradecida que perdure más allá de los tiempos.
Seamos agradecidos a Dios. a María Santissima y especialemente a su Amadissimo Hijo Jesu, que sacrificó su propia vida por el perdón de nuestros pecados y por nuestra salvacione, soportando toda clase de maltratos y de humillaciones.

No esperemos mucho tiempo, hasta enfermarnos o tener alguna necesidad; si antes tenemos la oportunidade, para entregarnos con inmensa gratitude y amore...a este reencuentro con El Señore...y de dar la importancia que merece la Cuaresma y la Semana Santa, para mayore Gloria de Dios.
Oracione.Padre nuestro, que estás en el Cielo, durante esta época de arrepentimiento, ten misericordia de nosotros. Con nuestra oración, nuestro ayuno y nuestras buenas obras, transforma nuestro egoísmo en generosidad. Abre nuestros corazones a tu Palabra, sana nuestras heridas del pecado, ayúdanos a hacer el bien en este mundo. Que transformemos la oscuridad y el dolor en vida y alegría. Concédenos estas cosas por Nuestro Señor Jesucristo.
Amén.

Vasija Agrietada...

2009-03-10T18:58:00.000-07:00

Unos minutos de reflexión...sobre todo en estos días de cuaresma...

La Vasija de Misericordia

El maestro estaba buscando una vasija para usar. En el estante había muchas- ¿Cuál escogería?. Llévame, gritó la dorada. “Soy brillante, tengo un gran valor y todo lo que hago, lo hago bien; mi belleza y mi brillo sobrepasa al resto y para alguien como tú, Maestro, el oro sería lo mejor”.

El maestro pasó sin pronunciar palabra; él vio una plateada, angosta y alta; “ Yo te sirvo amado Maestro, vertería tu vino y estaría en tu mesa cada vez que comieras; mis líneas son agraciadas y mis esculturas son originales, y la plata te alabaría para siempre”.

Sin prestar atención el Maestro camino hacia la de bronce, era superficial, con una boca ancha y brillaba como un espejo: “ Aquí.. Aquí” grito la vasija. “Se que te seré útil, colócame en tu mesa donde todos me vean”. “Mírame” gritó una copa de cristal muy limpia. “Mi transparencia muestra mi contenido claramente, soy frágil y te serviré con orgullo y se con seguridad que seré feliz de morar en tu casa”.

Vino el maestro seguidamente hacia la vasija de madera, sólidamente pulida y tallada: “Me puedes usar Maestro amado, pero úsame para las frutas dulces y no para el insípido pan” Luego el Maestro miró hacia abajo y fijó sus ojos en una vasija de barro, vacía, quebrantada y destruida, ninguna esperanza tenía la vasija de que el Maestro la pudiera escoger para depurarla y volverla a formar, para llenarla y usarla.

Ah, esta es la vasija que he deseado encontrar, la restauraré y la usaré, la haré toda mía”. “No necesito la vasija que se enorgullezca de si misma, ni la que se luzca en el estante, ni la de boca ancha, ruidosa y superficial, ni la que demuestre su contenido con orgullo, ni la que piensa que todo lo puede hacer correctamente, pero si esta sencilla llena de mi fuerza y de mi poder” Cuidadosamente el Maestro levantó la vasija de barro; la restauró y purificó y la llenó en ese día, Le habló tiernamente diciéndole:

“Tienes mucho que hacer solamente viértete en otros como yo me he vertido en ti”.

...Mientras leía y meditaba en estas palabras recordé que soy simplemente una vasija que por misericordia Dios me ha llenado. Hoy, por lo tanto no debo olvidar que sigo siendo la vasija de misericordia para que el orgullo no se eleve por encima de mi corazón y termine perdiendo fácilmente lo que por misericordia he recibido.

“ Señor. Para mostrar tu amor y tu misericordia, un día tomaste mi vida quebrantada, inútil, destruida y tristemente deshecha, pero en tus manos toda mi existencia cambio.

Hoy soy lo que soy, solo por misericordia. Ayúdame en este día a no creerme la vasija de cristal, de oro o de plata, mas recordar en mi diario caminar que soy simplemente una vasija quebrantada, pero en tus manos restaurada.

Romanos 9:22-23

“ Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria”.

CONVIERTEME, SEÑOR, EN UNA VASIJA NUEVA. QUE MI BARRO SEA CAPAZ DE LLEVAR AGUA LIMPIA A TU CAMPO DE TRABAJO, PARA QUE SEPA REGAR DESDE LA HUMILDAD, LA AUTOESTIMA Y EL AMORE QUE TU PONES EN MI. ENSEÑAME, SEÑOR, A SER BUEN JARDINERO...

Vasija Agrietada...Vasija Nueva...Vasija del Señor...

Misioneros de Jesucristo...

2009-02-28T06:09:00.000-08:00

Reflexionando un poco más sobre lo que es ser un verdadero misionero, especialemente luego de asistir hace pocos días a un retiro espirituale, donde unos monjes benedictinos muy particulares nos dieron charlas a los presentes; precisamente acerca de lo que significa ser misioneros. Ellos resaltaban que para serlo primeramente se debía ser discípulos de Jesucristo, y que lo que necesitamos saber sobre este tema, lo encontramos en las Santas Escrituras, específicamente en las siguientes 10 citas...

Un discipulo:

Deja todo y sigue a Jesús (Lc 5,11)
Se sienta a los pies de Jesús y escucha su Palabra (Mt 10,38-42)
Cree en Jesús(Jn 2,11)
Ama profundamente a Jesús más que a nada en el mundo (Lc 14,26)
Renuncia a todo lo que posee (Lc 14,33)
Carga con su cruz (Lc 14,27)
Hace la voluntad de Jesús (Jn 15,14)
Alaba a Dios (Lc 19,37)
Ama a sus hermanos (Jn 13,35)
Da frutos (Jn 15,8)

Recuerdo algunas de las expresiones de los que estuvimos en el retiro en el momento en el que uno de los monjes iba copiando estas citas, y en su mayoría, incluyendome era cómo pensar "cielos! solo monjes como ellos pueden ser integral y totalemente misioneros de Cristo!...por qué cuántos realemente de los que dicen llamarse misioneros o laicos misioneros cumplen fielmente con éstas... " como en efecto muchos demostramos con otras expresiones, inmediantamente después que el monje como leyendo nuestros pensamiento nos dijó... "no se asombren! todos podemos llegar a serlo como monjes o como laicos...veamos ahora cada una de las reflexiones de estas citas biblicas..." y comenzó a copiarlas...

Reflexiones:

Dejarlo todo y seguir a Jesús significa abandonar todo aquello que se que me aparta de Dios, para seguir el camino que Jesús me indica, y seguir su ejemplo de vida.
Sentarse a los pies de Jesús significa darme un tiempo suficiente, con calma, con atención, con el corazón dispuesto para escuchar la Palabra de Jesús, para escuchar sus enseñanzas. Significa dedicar un tiempo suficiente a aprender más acerca de lo que Jesús enseñó y dijo.
Creer en Jesús significa entender que todo lo que hizo y dijo Jesús no son simplemente acontecimientos historicos y palabras bonitas, sino enseñanzas para mi vida, para que yo ponga en practica.
Amar a Jesús más que a nada en el mundo significa que Jesús tiene que ser para mi una persona viva, a quien amo, no un "personaje de historia" a quien simplemente admiro. Y tengo que amarlo más que a todas las otras cosas y personas de mi vida, es decir, que El tiene que ser el centro de mi vida.
Renunciar a todo lo que se posee significa, no dejar todas las cosas que uno tiene en la vida (casa, familia, trabajo), sino darles la importancia que les corresponde, y no vivir aferrado a ellas.
Cargar con la cruz significa aceptar las propias limitaciones, los defectos, y todas aquellas cosas que me cuestan en la vida o que podrian hacerme volver atras y, a pesar de todo ello, seguir adelante junto a Jesús.
Hacer la voluntad de Jesús significa no quedarse solamente con las palabras de Jesús como enseñanzas bonitas, sino ir transformando mi vida aplicando en ella todo lo que voy aprendiendo y conociendo acerca de Jesús y su Mensaje.
Alabar a Dios significa que el discipulo debe ser un hombre de oracione, que siempre encuentra un momento para comunicarse con Dios y para alabarlo.
Amar a los hermanos significa que el discipulo no puede vivir su relacione con Dios dejando de lado a los demás. El discipulo se compromete con sus hermanos, con sus alegrías y sufrimientos y comparte con ellos lo que vive junto a Jesús.
Dar frutos significa que un discipulo no puede limitarse a aprender a conocer y amar a Jesús. Es preciso que los demás se den cuenta que él conoce y ama a Jesucristo. Para ello, debe dar frutos, es decir, volcar en obras lo que está aprendiendo junto a Jesús.

Las expresiones anteriores no cambiaron mucho despues de leerlas...sin embargo esta vez, creo que hubo miradas de reflexione, pero mas hacia lo interno que externo...

En el camino que e recorrido, Dios me a permitido conocer a algunas personas a las cuales admiro y respeto por su bella alma misionera, porque son testimonios reales de su amore y entrega al Señore...como tambien e conocido la parte adversa de lo que es tener un alma misionera. Personas que dicen ser misioneras de Jesucristo pero que sin embargo con acciones demuestran lo contrario. Comenzando quisa por lo que parece ser mas sencillo amar a los hermanos y dar frutos. Cuántas veces se usan palabras hirientes y ofensivas entre las personas, cuántas veces nos aburre tener que escuchar los pesares de otros, cuántas veces decimos no tengo tiempo para dedicar unos minutos tan solo a las cosas de Dios, menos para simplemente escuchar a alguien que necesita solo ser escuchado en algun momento. Cuántas veces permitimos que la sobervia nos aleje cada vez mas de Dios...cuántas y cuántas veces hacemos lo contrario a lo que quiere El Señor que hagamos..."muchisimas veces la verdad"...

Cuántas veces demostramos con aires de superioridade, arrogancia, faltos de caridad, entre otras cosas estas acciones... sin darnos cuenta de lo que hacemos o sin querer darnos cuenta de ello. Y cada vez más nos volvemos indiferentes a estos que aunque parezcan para algunos detalles insignificantes, para otros no lo son, mas bien, son parte de la realidade que vivimos diariamente, la pobreza espirituale que manifestamos con nuestras palabras y acciones ante Dios y ante el projimo.

Llegar a ser discipulo y misionero de Cristo, mas que una condicione...es a mi parecer una bendicione. Y es a su vez, una de las misiones mas importante que tenemos en nuestra vida. Representa en gran importancia, la razone por la cual Dios en colaboracione con Jesucristo y la Virgen María, nos dió la vida, especialemente vida a nuestra alma.

Aprovecho la oportunidad para agradecer y dedicar este tema de hoy a todos los Monjes de la Abadia de San Jose y a los fieles laicos católicos en el mundo, que como ellos laboran en pro de la humanidad, grazie por la invitacione, por todas las atenciones y ayuda espirituale que me brindaron no solo a mi, sino a todos los que pudimos compartir esos días ahí.

Concluyo este escrito por hoy... con las siguientes palabras, pidiendo a Dios que nos ayude para que éstas sean más que palabras, que se conviertan en acciones..."la esperanza para muchos de nosotros, es llegar a ser ante la mirada misericordiosa del Señore, mejores seres humanos que aunque con errores, seamos mas caritativos, y cada vez menos egoistas y sobervios, con un corazone dispuesto a recibir y dar a otros lo que de Dios nos viene, es por tanto; poder alcanzar ese orden de espiritualidade, de tal forma que lleguemos a ser realemente como los justamente llamados...verdaderos Misioneros de Jesucristo...

Jesús...verdadero hombre, verdadero Dios...

2009-02-21T03:53:00.000-08:00

Fray Antonio...lleno de su grande amore hacia Jesús niño, con gran acierto solía decir: "Dios se revela en su Hijo, verdadero hombre y verdadero Dios, para la salvación y redención de toda la humanidad". Explicaba además, que "el Niño Jesús es la expresione de la mansedumbre, el amore, la pureza y la inocencia". Y lo que más resaltaba de El, era "la obediencia hacía el Padre, su amore a los suyos por los que vino y entregó su vida por todos nosotros".

Sí analizamos detenidamente el origen de nuestra vida con la certeza de que Dios fue el creadore, comprenderíamos mejore, que con el divino nacimiento de Jesús...su noble crecimiento lleno de inmenso amore y misericordia, con esa entrega de su vida por el perdón y la salvación de todos... es la demostracione más real que a partir de ahí; comienza nuestro verdadero origen. El de nuestra alma y espirito. Sin este hecho tan único e importante, no fueramos más que cuerpos y mentes andantes, quiza simples o terribles automatas; sin un solo motivo de vida, sin un solo indicio de reconocer el motivo verdadero de nuestra existencia.

A lo largo de nuestro camino, cuántas veces escuchamos o repetimos las enseñanzas sobre un Dios único y universal, y cuántas veces escuchamos negar la existencia Jesús y María; mayor aun, desvalorizar la participazione de Ellos en la creación divina y terrenal.

Quien cree en este Dios único y universal...implicitamente cree también en Jesucristo y María Santissima, aunque niegue incluso esta creencia, porque negar su participazione importantissima; es negar a Dios consciente e inconscientemente, es negar la Trilogía perfecta de la creación humana.

Miguel de Unamuno en unas sus frases conocidas, recopilo con sabiduria, bondad y fe, esta participacione, que sin ella cuánto dura, triste y vacia sería la vida de todos nosotros, como simples mortales pecadores, e inmerecidos de ese gran amore y bendita misericordia recibidos por ELLOS... "La Humanidad ascendiendo a Dios la simboliza María, ascendiendo a Dios ayudada de su gracia; Cristo es Dios descendiendo a la humanidad, a María."

Savina Petrilli también nos dejó en sus frases, muestra de ello... "María es nuestro modelo, especialmente en su cooperación a la gracia, con que Dios la había enriquecido".

Santa María Magdalena de Pazzi, en medio de todo el dolore fisico que sufrió durante su enfermedad y de su ofrecimiento del mismo a Jesu, no le impidió dejar asentado su amore y su fiel creencia en Dios, Jesus y María, con otra de sus frases significativas y que tanto tiene que ver con el tema en cuestione... "María, no pudiendo crear al hombre ya creado por nosotros, cooperó con nosotros a recrearlo mediante la encarnación de mi Verbo en ella. En consecuencia concurrió a dar la paz haciendo a la criatura capaz de recibir su visión beatífica y su glorificación".

Pudiera llenar este y muchos blogs de frases similares...todas enfocadas a este y otros temas religiosos, pero hoy quise solo concentrarme en aquellas en las cuales; Dios, Jesús y María, como uno solo, es la respuesta a tantas preguntas que surgen en esa busqueda incansable, de ir más allá del vano conocimiento del origen de la creacione, de la misión terrenal y celestiale.

A Dios grazias, porque a través de su Hijo Jesús y de María Santissima, nos concedió la dicha de saber por qué y para qué existimos, aunque tantas veces nos sumerjamos en esa busqueda de conocimiento, de buscar muchas veces y por tantos años donde no es, cuando las respuestas a estas incertidumbres las tenemos en lo profundo de nuestro corazone, respuestas que Dios previamente nos ha sembrado, una semillita que por incredulos muchas veces hemos descuidado...precisamente en ese afán de busqueda...pero se que Dios, Jesu y María en su plena bondad y sabiduria, han de pensar y decir..."Bienaventurados los que encuentran despues de tanto buscar, porque la grazia le será dada cuando descubran en sí mismos que no hay otra verdad superior más que entregarles amore y toda nuestra misericordia, dandoles la oportunidade de elegir una vida llena humildad, de hermandad, de confianza, de esperanza, de fe, lejos de egoismos, clasismos, exclusiones de todo tipo y falsas creencias, que desunen y desvían atenciones; hacia otras cosas apartadas inmesamente de la verdadera intencione de la creacione divina.

Con cuanta razone decía San Pio de Pieltrecina... "Seamos inmensamente gratos a la Virgen. ¡Ella nos dio a Jesús!...

No olvidemos nunca que, "Jesucristo es Dios descendiendo a la humanidad, a María".

Jesús, verdadero hombre...verdadero Dios.

A Maria Santissima...

2009-02-13T18:18:00.000-08:00

"Prescindir de María es cerrar una puerta para la labor, siempre difícil, de descubrir a Dios". Jaume Camprodón.

Así que prescindir de María Santissima en este blog, y más especialemente en mi vida, sería como prescindir del más tierno y protector abrazzo maternal. Ese abrazzo sublime capaz de extraer como las abejas del panal, la dulce miel...y secar hasta la nada, esa abrumadora y amarga hiel que a veces por pesares invade a cada quien.

Tu silueta Dolce Madre, resulta a nuestros ojos como el resplandore del sol de tarde, ese que aunque este lleno de luz, a la vista nunca arde.

Tu solo roce, resulta incomparable pero tan indescriptible con palabras, que solo en lo interno de nuestro corazone podemos sentir sutilemente la esencia que te envuelve... la esencia que enalteces...la esencia que devuelves, Maria Virgen...por siempre Reina de los cielos...de la tierra y de los mares.

Quedate con nosotros día y noche... sobre todo cuando de menos personas o cosas creamos necesitar, y cuando cerradas las puertas al cielo creamos que están, porque será seguro cuando más de Tu compañia nuestras almas necesitarán. Acompañanos en la dicha...en cada éxito profesionale...sobre todo Santa Maria...celebra con nosotros, nuestra espiritualidade...como io se que lo harás. Porque Tu Madre Santa no te guardas nada de todo lo bello que tienes para dar.

Cada plegaria que hagamos a Dios...a Tu Amado hijo Jesús...y a Ti Madre Santissima, confiados creemos que Tú con dulzura al cielo elevarás.

Termino este escrito solo por hoy, con esta hermosa orazione que de otro hijo tuyo le nació seguro por inspiracione...:

"Bienaventurada, María!, porque aceptaste el extraño devenir de los acontecimientos en el excelso nacimiento de Nuestro Señor, en la humildad del silencio… Enséñame a no buscar las glorias humanas, sino sólo la de Dios".

"¡Bienaventurada, María!, porque, aturdida por haber perdido a tu divino Hijo en el templo, suspiste aceptar la Palabra del Niño, callar y confiar… Enséñame a escuchar, no sólo oír, y callar prudente ante los que, a veces, considero errores ajenos"…Gustavo Villapalos .

A María Santissima...Contigo de ida y Contigo de vuelta...por siempre también.

Andata e Ritorno...Ida y Vuelta...

2009-02-06T17:24:00.000-08:00

El principio de este blog, supongo será como el principio de mi vita, de tu vida o de la vida de muchos, diáfano y conciso, como el ocaso o puesta del sol...pero como en toda suposición, nada es seguro, nadie lo sabe...solo Dios sabe. Me atrevería a decir que todos conocemos el origen básico de nuestra vida, (excepto en casos de amnesia; o causas mayores claro está), sin embargo también, desconocemos cómo será el desarrollo de la misma. Un ejemplo sencillo de esto: hoy sabemos cómo fue el día de ayer...pero hoy no sabemos cómo será el día de mañana. Así imagino será el desarrollo de este blog. Perdurará como otros...o desaparecerá en un abrir y cerrar de ojos...no lo sabemos...solo Dios sabe.

Precisamente por esta vieja y sabia teoria, la verdad; no se en este momento cuál será el tema de las próximas publicaciones, al iquale que en mis viejos tiempos tampoco lo sabia, no sabia que aquellas veces cuando tomaba lápiz y papel para expresar a través de frases, poemas o una simple canción acompañado por mi guitarra, era por una simple o compleja serendipia como diría Walpole o simplemente producto de la inspiración de algunas de mis experiencias como diriamos otros.

Cómo quiera que sea o lo haya sido, hoy tengo más interés por lo cierto que lo incierto. Todo lo vivido hasta hoy, es una encíclica de lo cierto con todo lo que implica también sus partes inciertas, ¿por qué no?.

Es allí entonces, donde quiero basar este blog, más que en mi propia vida...en la vida misma...quiero basarlo en lo cierto del auténtico CREADOR de la vida, en quien le dio origen no solo a la mia sino a la vida de todos y a todo lo que nos rodea...en quien es más conciso que el ocaso o la puesta del sol. Más diafáno que el agua de manantial.

¿QUIÉN MÁS QUE DIOS?...nadie...nada.

Solían decir algunos sabios, que "Todos al final de nuestras vidas; volvemos al lugar de origen", recuerdo que en mi corto entendimiento, pensaba según este dicho, "entonces regresaré finalmente a mi tierra natal, Milan"; pensar en ello, me hacía sentir además de un buen sabor familiar, que me ubicaban justo en aquellas mañanas de mi infancia que me despertaba el rico aroma del café recien hecho por mis padres, y en aquellos saludos de "buon giorno" que me daban ellos con fuertes y afectuosos abrasos, de los que como todo niño travieso a veces por juego; intentaba escapar!... pero en este momento, haciendo un reposo de 5 minutos o más...antes de escribir lo siguiente, me detengo a leer lo que yo he escrito sobre el basamento de este blog, y lejos de avergonzarme por ser la primera vez que analizo concientemente esta frase que solían decir aquellos sabios sobre el lugar de origen...hoy más que ayer, encuentro la relacione y significado perfecto de ésta con El Creador de la vida.

Cuánto camino he recorrido hasta ahora, cuánto han recorrido ustedes...poco o mucho...lo cierto de todo, seguro es esto...despues de tanto andar...con las experiencias vividas...con las faltas cometidas...con los arrepentimientos...con las dichas...con los miedos...con las valentías...con las dudas...con las certezas...con las enfermedades...con la buena salud...con la poca Fe...con la Fe en demasía...en fin con todo y todo... la mencionada encíclica realemente es esta... Dios es el origen de nuestra vida y de todo lo que nos rodea...de Dios venimos...y a Dios volvemos siempre...no en nuestro tiempo...sino en el de Él.

¿QUIÉN MÁS QUE DIOS?...nadie...nada...hoy se más que ayer Dios, que en aquel placentero despertar de mi infancia con aroma de rico café y abrazos paternales y maternales, estabas Tú...con Tu Amado Hijo Gesú y Su Santissima Madre María, como aquel único y especial día de encuentro y reconocimiento en aquella Basílica que aún recuerdo como si tuviera esos 4 años de edad.

Por más errores que haya yo cometido...por más que me haya alejado de mi lugar de origen...me reconforta comprobar hoy más que ayer...que mi origen...eres Tu mi Dios, y que a Ti al final de mi vida si es así Tu voluntad...a Ti volveré...como siempre he vuelto.

Ayer no sabía cual sería el primer titulo y contenido de este blog...y la verdad es que no lo supe sino hasta el momento que di click en crear blog. ¿Será acaso que esa serendipia de la que hoy les he mencionado, su mano accidental por aquí ha pasado? la verdad no lo se... y creo que no importa...pero al menos una vaga idea tengo sobre el estilo de este blog... pudiera ser como ha sido hoy...imprevisto y expresivo...con un tantito de buen sentido de humor...la verdad, sigo sin saber; lo único diáfano y conciso que siento hoy, es que está dedicado con respeto y admiración A QUIEN origen a mi vida y a tu vida dió.

Dios principio y final...ida y vuelta...viaje circular...